CONFERENCIA DE LA OBRA Y VIDA DE JOSE VASCONCELOS

El pasado 15 de Febrero del presente año, se llevo a cabo en la Universidad Pedagógica Nacional, una conferencia, en la cual el tema central fue la obra y vida de José Vasconcelos. Dicha conferencia fue expuesta por la Profesora Valentina Cantón Arjona quien forma parte del cuerpo académico de la misma universidad desde 1982, psicoanalista lacaniana en activo, tiene una maestría en educación superior y diplomado en historiografía, y estudios terminados del doctorado en pedagogía, en la UNAM, desde 1972 hasta la fecha, profesora en la Universidad Nacional Autónoma de México en las facultades de Psicología y de Filosofía y Letras.

JOSE VASCONCELOS: VIDA Y OBRA.
Nace en la ciudad de Oaxaca, en el año de 1882 Político, pensador y escritor mexicano. Jose Vasconcelos fue el fundador del Ministerio de Educación en México, desde el cual desarrolló una fecunda y extraordinaria labor, lo que le mereció el sobrenombre de El maestro de la juventud de América.
Licenciado en derecho por la Escuela Nacional de Jurisprudencia en 1907, presidió en 1909 el Ateneo de la Juventud, del que fue fundador. Fue partidario de la Revolución Mexicana desde sus inicios, ya que participó en el movimiento maderista como uno de los cuatro secretarios del Centro Anti reeleccionista de México. Fue designado codirector del periódico El Anti reeleccionista por Félix F. Palavicini.
En la insurrección de 1910-11 fue secretario y sustituto de Francisco Vázquez Gómez, agente confidencial de Madero en Washington, y fundador del Partido Constitucionalista Progresista. Después del golpe de Estado de Victoriano Huerta, Venustiano Carranza lo designó agente confidencial ante los gobiernos de Inglaterra y Francia, para tratar de evitar que éstos otorgaran ayuda financiera al dictador.

En 1914 fue nombrado director de la Escuela Nacional Preparatoria. Huyó luego a Estados Unidos, ya que Venustiano Carranza pretendió arrestarlo por pecar de crítico. A su regreso asistió a la Convención de Aguascalientes y desempeñó el cargo de secretario de Instrucción Pública durante dos meses en el gabinete de Eulalio Guzmán.

En 1915 se exilió en Estados Unidos. En 1920 se entrevistó con Álvaro Obregón y ofreció su apoyo al Plan de Agua Prieta, que pretendía destituir de la presidencia de la república a Venustiano Carranza, y así consolidar la candidatura presidencial del general Álvaro Obregón. Adolfo de la Huerta lo designó jefe del Departamento Universitario y de Bellas Artes. En este cargo impuso a la Universidad Nacional el actual escudo y el lema "Por mi raza hablará el espíritu".

Continuó en el cargo bajo la presidencia de Álvaro Obregón, quién lo designó titular de la Secretaría de Educación Pública al crearse esta dependencia. Desde este puesto impuso la educación popular, trajo a México educadores y artistas destacados, creó numerosas bibliotecas populares y los departamentos de Bellas Artes, Escolar y de Bibliotecas y Archivos; reorganizó la Biblioteca Nacional, dirigió un programa de publicación masiva de autores clásicos, fundó la revista El Maestro, promovió la escuela y las misiones rurales y propició la celebración de la primera Exposición del Libro. Durante su gestión se encargaron murales para decorar distintos edificios públicos a los pintores José Clemente Orozco y Diego Rivera, aunque algunos han afirmado que dichos murales tuvieron que vencer la tenaz resistencia del ministro Vasconcelos, a cuyo entender Orozco hacía "horribles caricaturas".

Después de la firma de los Tratados de Bucareli condenó el asesinato del senador Fidel Jurado y renunció a su puesto en la SEP. Fue candidato al gobierno de Oaxaca pero fue derrotado y optó por el exilio. En París y Madrid publicó la primera época de la revista La Antorcha (1924-25). A su regreso a México fue candidato a la Presidencia de la República por el Partido Nacional Antirreeleccionista. Al anunciarse el triunfo del candidato oficial Pascual Ortiz Rubio, los antirreeleccionistas denunciaron el fraude electoral y Vasconcelos proclamó en Sonora el Plan de Guaymas, llamando sin éxito a un levantamiento armado. Encarcelado después de promulgar su plan, se autodesignó "única autoridad legítima" y desconoció a las autoridades federales, estatales y municipales que "burlan el voto público desde hace treinta años". Ya liberado se exilió en París, donde volvió a publicar La Antorcha. A su regreso desempeñó la dirección de la Biblioteca Nacional durante la presidencia de Manuel Ávila Camacho (1940-1946).
Finalmente José Vasconcelos muere en la ciudad de mexico en el año de 1959.

LA OBRA DE JOSE VASCONCELOS.
Su abundante obra literaria ha sido clasificada en cinco apartados fundamentales. En filosofía, influido sin duda por los escritos de Schopenhauer, al que tenía en gran estima, se convirtió en el adalid de la lucha contra el positivismo y el utilitarismo, que tan gran predicamento habían alcanzado en América por aquel entonces.En el ámbito filosófico, pueden mencionarse libros como Pitágoras, una teoría del ritmo (1916), El monismo estético (1918) o Lógica Orgánica (1945), que organizan un sistema fundamentado en el juicio estético, donde la belleza se convierte en una forma superior de la realidad y el método sintético de la música pone de relieve lo universal concreto; él mismo afirmó que su doctrina filosófica era "un monismo basado en la estética".

LIGA INTERNACIONAL DE FOTOGRAFOS CONSERVACIONISTAS

FOTOGRAFIAS TOMADAS POR EL EQUIPO DE FOTOGRAFOS CONSERVACIONISTAS.

FOTO TOMADA POR: SANTIAGO GILBERT

FOTO TOMADA POR: TOMAS MANGELSEN

1998 ROBERT GLENN KETCHUM,COMENZÓ SU TRABAJO DE CAMPO EN EL SUROESTE DE ALASKA RECONOCIENDO LAS RIQUEZAS DE LAS ÁREAS, ASI COMO LAS AMENAZAS POTENCIALES.

LIGA INTERNACIONAL DE FOTOGRAFOS CONCERVACIONISTAS.

ES TRISTE PENSAR QUE LA NATURALEZA HABLA, PERO EL GENERO HUMANO NO LA ESCUCHA.......
(VICTOR HUGO)
El espacio de bionatura, surge a partir de las ideas innovadoras de un grupo de fotografos decididos a provocar cambios significativos y provechosos.
Uno de los principales objetivos de la liga internacional de fotografos conservacionistas, es utilizar la fotografía como herramienta para la protección del patrimonio naturaL.

Más allá de la simple seducción que la fotografía produce sobre el espectador
, nuestras imágenes de la naturaleza usadas como parte de una estrategia bien planificada, y al lado de otros poderosos instrumentos como la difusión o un trasfondo científico, la fotografía de la naturaleza es una de las claves que ayudan a conservar mejor las especies y los ecosistemas.

De ello se dieron cuenta un pequeño pero hábil grupo de fotógrafos, liderados por Cristina Mittermeier, fotógrafa y directora ejecutiva de la entidad conservacionista. A partir de ese momento empezó a gestarse la Liga Internacional de Fotógrafos Conservacionistas (ILCP, por sus siglas en inglés). El lanzamiento oficial de la Liga se produjo durante el 8º Congreso Mundial de Áreas Silvestres celebrado en Anchorage, Alaska.

De eso hace tan sólo 5 años, pero la Liga ya cuenta con colaboradores tan influyentes como National Geographic, la agencia Nature Picuture Library o Conservation International, entre otros muchos. Y más allá de ser un escaparate, la liga tiene una actividad frenética, con resultados tan inmediatos como de altísima calidad y valor en su objetivo: la protección de la naturaleza a través de la fotografia.

y son sin duda sus fotografias un recurso altamente exitoso capaz de persuadir a cualquier ojo humano.
Esta es prueba de como y hasta donde es capaz de llegar la imaginacion de un hombre cuando es estrategica y planificada.
Es impresionante ver que no hay mejor arquitecto que la naturaleza misma, pues nos ofrece formas y colores impresionantes.

LA MANZANA DE ORO.

El tema central de este articulo, se centra en el desarrollo de un juicio, el cual sucedio en Paris (a.c. 1639)y relata principalmente, la leyenda que surge a partir de la toma de decisión de parís y como esta influyo en la humanidad.
Con este hecho comienza a generarse una de las más destacadas epopeyas del mundo occidental, y a revestirse de variadas interpretaciones el mito griego que junto con otras leyendas se fue constituyendo para dar explicación a las quimeras y supersticiones, de las que nuestra cultura es heredera.
Se dice que Alejandro Magno memorizó la Ilíada y la Odisea desde que era muy pequeño y se inspiró en estas obras para fortalecer su espíritu conquistador y colonialista. Los romanos las tradujeron al latín y las hicieron suyas.
Cada sociedad, cada época, cada cultura y cada decisión humana nos llevan a concebir modelos educativos diferentes para cada una de esas sociedades, y cada paradigma nos conduce a imaginar distintas utopías.

La filosofía MedievaL.
Veamos ahora qué significa pedagogía.
Deriva su significado del griego paidagogéo, instruir; dirigir, seguir paso a paso, ser pedagogo, gobernar, que a su vez tiene su origen en la palabra, paidiá, paideia, que significa, diversión, juego de niños, entretenimiento, broma.
Constantemente se identifica la pedagogía, paidagogía, con la palabra latina educare, criar, y se traduce una por la otra. Pero, si bien es cierto que la educación en Roma tenia como propósito una inmediata preparación para la vida pública, en Grecia tiene un sentido humano y social. La paideía no solamente es instrucción, cultura intelectual y moral, también es formación.
Platón centra su pensamiento de paideía en la República y las Leyes, cuytema central es la justicia. ¿Cómo educar a los hombres para formar una sociedad de hombres justos? Justicia que se adquiere a través de la prudencia de uno mismo.
La teoría pedagógica en su significado primario, o tal vez en una de sus múltiples acepciones, representaría la contemplación hacia el juego de los niños, o bien inteligencia o especulación de la mente para instruir, educar, dirigir o gobernar y transformar.
Las reflexiones reflexiones sobre la educación aparecen ya en los pueblos orientales en forma de proverbios, sentencias y prescripciones de carácter religioso, pero afirma, a la vez, que “Las penetrantes ideas del filósofo griego Platón, contenidas en sus obras República y Leyes, constituyen los primeros ensayos importantes de la literatura pedagógica ,En efecto, la filosofía platónica busca en todo y ante todo la unidad, unidad que puede mirarse a sí misma, en el conocimiento del orden y de la armonía, la estética, en la inteligencia del alma humana o, del universo o, de la política, o bien de la unidad suprema que es el Bien.


Jeannette Escalera Bourillon*
edu@upn.mx
Revista Universitaria
"Tejiendo redes para compartir el mundo"
LA MANZANA DE ORO, UNA DESICIÓN DIFERENTE.
Págs. 18 a la 25

ENTREVISTA CON MANUEL CASTELLS.

MANUEL CASTELLS.

Manuel Castells (Hellín, 1942), sociólogo, ha estudiado las interioridades de la sociedad de la información. Su trilogía La era de la información: economía, sociedad y cultura ha sido traducida a 23 idiomas. Tras haber investigado e impartido clases durante 24 años en la Universidad de California y en Berkeley, volvió a España en 2001 para dirigir la investigación de la Universitat Oberta de Catalunya.
Su investigación más reciente es el Proyecto Internet Cataluña, en el que durante seis años ha analizado, los cambios que Internet ha introducido en la cultura y la organización social de nuestros tiempos.
Castells afirma que Internet no favorece el aislamiento, sino que las personas que más chatean son las más sociables. Destaca el caso de la información, pues piensa que al tener más es más alto el grado de incertidumbre, aunque también ejerce como un instrumento clave para la autonomía de las personas.
Dice que "Internet es un instrumento de libertad y de autonomía, cuando el poder siempre ha estado basado en el control de las personas, mediante el de información y comunicación. Pero esto se acaba. Porque Internet no se puede controlar".

COMENTARIO DE LA ENTREVISTA DE MANUELL CASTELLS.
En la entrevista que dio Manuel Castells, se aborda ampliamente el tema de INTERNET, sus beneficios y características, así como todo lo que este tema conlleva al ser ya una de las corrientes mas importantes y vanguardistas y que se logra oermear en cualquier estrato de la sociedad.
Como primer punto me parece importante mencionar que para Manuel Castells internet es un recurso por medio del cual las personas nos hacemos mas sociables, esto es que entre mas recurramos a este recurso, màs posibilidades de socializarnos tendremos, ya que debido a los grupos sociales y a la facil comunicaciòn e intercambio de ideas, es menos probable que tengamos como seres humanos sentimientos de aislamiento e individualismo.
Por otra parte algo que a muchos de nosotros nos preocupa, es el uso que se le pueda dar a este recurso, a lo que Castells responde con gran inteligencia: el aprovechamiento y el buen provecho que se le pueda sacar a este recurso únicamente depende de las necesidades y perspectivas que cada persona tiene.
Por otra parte internet es un instrumento, el cual ofrece una amplia gama de recursos, y hace mas accesible las cosas, por ejemplo: facilita la manera y capacidad de investigar, debido a que facilita el contacto con la sociedad del conocimiento, es un recurso económico, hace posible una comunicación ininterrumpida, permite la expresión cultural y artística y el bagaje que se puede tener de la misma información es amplia se puede obtener información del momento o información de hace mucho tiempo, acerca lugares, y abre círculos sociales.
Por medio de internet, podemos trabajar, platicar, leer, informarnos, investigar, relacionarte con otras personas etc., por eso es un fenómeno universal, vivimos en internet. Así mismo internet está suplantando medios de comunicación que antes eran irremplazables, como los periodicos, y hace el manejo de la informacion más comoda, y más eficaz.
Por último, el internet facilita información, pero a la vez la pone en tela de juicio, y dependerá del nivel cultural de cada persona para saber distinguir lo verídico de lo erróneo.